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けいこう 荊浩 Jing1 Hao4
| 晩唐(836-906)から五代(907-960)の山水画家。 |
| 字は浩然、沁水{ｼﾝｽｲ}(河南省済源)の人、または河内(河南省沁陽{ｼﾝﾖｳ})の人。儒を業としたが、乱世のゆえに仕えず、太行山脈の洪谷に隠れ住み、自ら洪谷子と号した。 |
| 水墨による山水画を得意とし、かつて「呉道子の山水には筆があって墨が無く、項容の山水には墨があって筆が無い。私は二人の長ずる所を采って、自分の画風を打ち立てた」と語ったという。 中唐(766-835)における溌墨の爆発的な流行の後をうけて、狂逸な墨面とそれを制御しようとする筆線との協調を図り、次代に盛行する水墨山水画の基本的な技法を作り上げた画家の一人と考えられる。 |
| 著に『山水訣』があったが失われ、現存する『筆法記』はその一部を敷衍したものかと言う。 |
| 【文献】 | |
| 劉道醇『五代名画補遺』 | |
| 荊浩、字浩然、河南沁水人。業儒、博通経史、善属文。偶五季多故、遂退蔵不仕。乃隠於太行之洪谷、自号洪谷子。嘗画山水樹石以自適。時鄴都{ｷﾞｮｳﾄ}(河北省大名)青蓮寺沙門大愚、嘗乞画於浩。寄詩以達其意曰、 六幅故牢建、知君恣筆蹤。 不求千澗水、止要両株松。 樹下留盤石、天辺縦遠峰。 近嵒幽湿処、惟藉墨煙濃。 後浩亦画山水図以貽大愚、仍以詩答之曰、 恣意縦横掃、峰巒次第成。 筆尖寒樹痩、墨淡野雲軽。 嵒石噴泉窄、山根到水平。 禅房時一展、兼称苦空情。 浩著『山水訣』一巻、為友人投進之、至今蔵於書府。亦嘗於京師双林院画宝陁落伽{ﾎｳﾀﾞﾗｶ}山観自在菩薩一壁。予嘗於供奉李公第観浩山水一軸、雖前輩未易過也。門生関同最知名。 |
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| 郭若虚『図画見聞誌』巻二 | |
| 荊浩、河内人。博雅好古、善画山水。自撰山水訣一巻、為友人表進、秘在省閣。常自称洪谷子。語人曰、「呉道子画山水有筆而無墨、項容有墨而無筆。吾当釆二子之所長、成一家之体」。故関仝(関同)北面事之。有四時山水･三峯･桃源･天台等図、伝於世。 | |
| 『宣和画譜』巻十 | |
| 荊浩、河内人｡自号為洪谷子。博雅好古、以山水専門、頗得趣向。謂「呉道元(呉道子)有筆而無墨、項容有墨而無筆、浩 兼二子所長而有之」。蓋有筆無墨者、見落筆蹊径而少自然。有墨而無筆者、去斧鑿痕而多変態。故王洽(王墨)之所画者,先溌墨於縑素{ｹﾝｿ}之上、然後取其高低上下自然之勢而為之。今浩介二者之間、則人以為天成、両得之矣。故所以可悦衆目、使覧者易見焉。当時有関仝(関同)、号能画、猶師事浩為門弟子。故浩之所能、為一時之所器重。後乃撰『山水訣』一巻、遂表進蔵之秘閣。梅尭臣(1002-1060)嘗観浩所画山水図、曾有詩。其略曰、 上有荊浩字、持帰翰林公。 之句、而又曰、 范寛到老学未足、李成但得平遠工。 此則所以知浩所学、固自不凡。而尭臣之論非過也。今御府所蔵二十有二。 夏山図四 蜀山図一 山水図一 瀑布図一 秋山楼観図二 秋山瑞靄図二 秋景漁父図三 山陰讌蘭亭図三 白蘋洲五亭図一 写楚襄王遇神女図四 |
| 【参考】 | ||
| 小川裕充 | 唐宋山水画史におけるイマジネーション ―溌墨から｢早春図｣｢瀟湘臥游図巻｣まで― |
『国華』1034-1036､1980 |
| 【作品】 | |
| 「匡廬{ｷｮｳﾛ}図」軸 | 台北/国立故宮博物院蔵 |
| 無款印。｢荊浩真蹟神品｣の書入れと｢御書之宝｣印がある。 五代北宋の華北山水画様式によってたつ作品だが、近年では一説に金(1115-1234)代の画かという。 なお、匡廬とは、江西省にある名山・廬山。 |
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| 「雪景山水図」軸 | キャンサスシティ/ネルソン-アトキンズ美術館蔵 |
| ｢洪谷子｣の款がある。画面の傷みは激しい。 S.E.Leeが、墓からの出土品といわれて北京で購入したものという。その真偽は不明。 唐末･五代の構図を遺すとする説が強い。 |
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